{"id":698,"date":"2020-10-01T09:14:53","date_gmt":"2020-10-01T07:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/aristoteles.fr\/?page_id=698"},"modified":"2020-10-05T15:06:43","modified_gmt":"2020-10-05T13:06:43","slug":"articles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/articles\/","title":{"rendered":"Articles"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"698\" class=\"elementor elementor-698\" data-elementor-settings=\"[]\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b89f2b3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b89f2b3\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;gradient&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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lecture<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1941\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1941\"><ol><li>\u00ab\u00a0Sectes et d\u00e9mocraties\u00a0\u00bb, sur le livre de Fran\u00e7oise Champion et de Martine Cohen, revue <em>Mouvements<\/em>, n\u00b05, septembre-octobre 1999, pp. 162-163.<\/li><li>\u00ab\u00a0La religion en mouvement de Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger\u00a0\u00bb, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie,<\/em> n\u00b02, Avril-Juin 2000, pp. 395-398.<\/li><li>\u00ab\u00a0A propos de la soci\u00e9t\u00e9 informationnelle\u00a0\u00bb, note critique \u00e0 partir des trois ouvrages de Manuel Castells, <em>L\u2019\u00e8re de l\u2019information,<\/em> revue <em>Mouvements<\/em>, n\u00b011, septembre-octobre 2000, pp. 141-145.<\/li><li>\u00ab\u00a0L\u2019europ\u00e9anisation du paroissien catholique\u00a0\u00bb, <em>Croyances religieuses, morales et \u00e9thiques dans le processus de construction europ\u00e9enne<\/em>, Documentation Fran\u00e7aise, mai 2002, pp. 121-126.<\/li><li>\u00ab\u00a0Religion catholique et paroisse\u00a0: une comparaison franco-allemande\u00a0\u00bb, <em>Les mutations contemporaines du religieux,<\/em> sous la direction de Jean-Robert Armogathe et Jean-Paul Willaime, Biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes, Sciences religieuses, volume 119, Turnhout, Br\u00e9pols, 2003, pp. 75-82.<\/li><li>\u00ab\u00a0Liturgie\u00a0\u00bb, <em>Notions, <\/em>collections Notionnaires, Editions Encyclop\u00e6dia Universalis, octobre 2004.<\/li><li>\u00ab\u00a0Salut et d\u00e9livrance\u00a0\u00bb, <em>Notions, <\/em>collections Notionnaires, Editions Encyclop\u00e6dia Universalis, octobre 2004.<\/li><li>\u00ab\u00a0Le fait religieux. Une th\u00e9orie de la religion ordinaire\u00a0\u00bb, sur le livre d\u2019Albert Piette, <em>Revue Fran\u00e7aise de Sociologie,<\/em> octobre-d\u00e9cembre 2004, pp. 198-201.<\/li><li>\u00ab\u00a0\u00a0La musique <em>metal<\/em>: sociologie d\u2019un fait religieux\u00a0\u00bb, <em>Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, n\u00b088, juillet 2005, pp. 59-71.<\/li><li>\u00ab\u00a0Sociologie des religions\u00a0\u00bb, <em>Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em><em>, <\/em>collection 2007-2008.<\/li><li>\u00ab\u00a0Religion\u00a0\u00bb, Dictionnaire de sociologie, <em>Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, 2007, pp. 630-640.<\/li><li>\u00ab\u00a0Le satanisme\u00a0: un culte de la d\u00e9fiance\u00a0?\u00a0\u00bb, <em>Le satanisme. Quel danger pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/em>, Paris, Flammarion-Pygmalion, 2008, pp. 7-16.<\/li><li>\u00ab\u00a0De l\u2019impossible rassemblement des satanistes au d\u00e9veloppement foisonnant de l\u2019imaginaire satanique\u00a0\u00bb, <em>Le satanisme<\/em>. <em>Quel danger pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?, <\/em>Paris, Flammarion-Pygmalion, 2008. pp. 101-136.<\/li><li>\u00ab\u00a0Le satanisme ou la d\u00e9fiance religieuse \u2018limite\u2019\u00a0\u00bb, <em>Le satanisme. Quel danger pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?,<\/em> Paris, Flammarion-Pygmalion, 2008, pp. 259-278.<\/li><li>\u00ab\u00a0Religionsunterricht und die Konstruktion von kollectivem Ged\u00e4chtnis in der Schule- ein Fallvergleich\u00a0\u00bb, <em>Religionskontroversen in Frankreich und Deutschland<\/em>, sous la direction de Matthias K\u00f6nig et de Jean-Paul Willaime, Hamburg, Verlag des Hamburger Instituts f\u00fcr Sozialforschung, pp. 249-270, 2008.<\/li><li>\u00ab\u00a0\u00a0Le satanisme ou le religieusement \u2018incorrect\u2019\u00a0\u00bb, <em>Social Compass<\/em>, n\u00b056 (4), d\u00e9cembre 2009, pp. 503-514.<\/li><li>\u00ab\u00a0Du pouvoir politique et du pouvoir du don\u00a0: la dialogie fractale de l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0\u00bb, <em>La Revue du MAUSS<\/em>, n\u00b034, d\u00e9cembre 2009, pp. 297-321.<\/li><li>\u00ab\u00a0La formation des cadres cultuels et culturels dans une institution catholique universitaire\u00a0\u00bb, <em>Former des imams pour la R\u00e9publique. L\u2019exemple fran\u00e7ais<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions, mars 2010, pp. 17-47.<\/li><li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9sentation de la formation\u00a0: enjeux, public et p\u00e9dagogie\u00a0\u00bb, <em>Former des imams pour la R\u00e9publique. L\u2019exemple fran\u00e7ais,<\/em> Paris, CNRS \u00c9ditions, mars 2010, pp. 89-106.<\/li><li>\u00ab\u00a0Marcel Gauchet, le penseur de la rupture\u00a0\u00bb, <em>Le religieux et le politique. Douze questions \u00e0 Marcel Gauchet<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, mars 2010, pp. 13-112<\/li><li>\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb, <em>La coresponsabilit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, utopie ou r\u00e9alisme\u00a0?<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, avril 2010, pp. 11-22.<\/li><li>\u00ab\u00a0La coresponsabilit\u00e9 en paroisse, le pouvoir en actes\u00a0\u00bb, <em>La coresponsabilit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, utopie ou r\u00e9alisme\u00a0?<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, avril 2010, pp. 25-68.<\/li><li>\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb, <em>Balayer la Paroisse\u00a0? Une institution qui traverse le temps<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 7-16.<\/li><li>\u00ab\u00a0La paroisse immortelle\u00a0? Le pouvoir politique articul\u00e9 au pouvoir du don\u00a0\u00bb, <em>Balayer la Paroisse\u00a0? Une institution qui traverse le temps<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 17-73.<\/li><li>\u00ab\u00a0Ouvertures\u00a0\u00bb, <em>Balayer la Paroisse\u00a0? Une institution qui traverse le temps<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 185-191.<\/li><li>\u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb, <em>Dieu et C\u00e9sar, s\u00e9par\u00e9s pour coop\u00e9rer\u00a0?<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 7-8.<\/li><li>\u00ab\u00a0Religion et politique\u00a0: les liaisons dangereuses ou la formation \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 des \u2018imams\u2019 dans une institution universitaire catholique\u00a0\u00bb, <em>Dieu et C\u00e9sar, s\u00e9par\u00e9s pour coop\u00e9rer\u00a0?<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 239-254.<\/li><li>\u00ab\u00a0Religion et politique, s\u00e9par\u00e9s pour coop\u00e9rer\u00a0\u00bb, <em>Dieu et C\u00e9sar, s\u00e9par\u00e9s pour coop\u00e9rer\u00a0?<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, juin 2010, pp. 255-260.<\/li><li>\u00ab\u00a0O que \u00e9 \u00c1gape ?: Da exegese a uma s\u00edntese antropol\u00f3gica passando pela Teologia\u00a0\u00bb, <em>Revista de Estudos da Religi\u00e3o<\/em>, S\u00e3o Paulo, septembre 2010, pp. 70-88.<\/li><li>\u00ab\u00a0Sociabilit\u00e9 et socialisation paroissiales\u00a0: une comparaison franco-allemande\u00a0\u00bb, <em>Archives de sciences sociales des religions<\/em>, n\u00b0133, janvier-mars 2006, pp. 93-104.<\/li><li>\u00ab\u00a0De la v\u00e9rit\u00e9 duale \u00e0 la dialogie de l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0\u00bb, <em>Raisons Politiques<\/em>, f\u00e9vrier 2007, n\u00b025, pp. 179-188.<\/li><li>\u00ab\u00a0Les logiques du rassemblement\u00a0\u00bb, <em>Cahiers de l\u2019Atelier<\/em>, octobre-d\u00e9cembre 2007, n\u00b0515, pp. 13-23.<\/li><li>Qu\u2019est-ce que l\u2019agap\u00e8\u00a0? De l\u2019ex\u00e9g\u00e8se \u00e0 une synth\u00e8se anthropologique en passant par la th\u00e9ologie\u00a0\u00bb, <em>La Revue du MAUSS<\/em>, n\u00b035, juin 2010, pp. 293-311.<\/li><li>\u00ab\u00a0La nouvelle donne anthropologique\u00a0: la troisi\u00e8me modernit\u00e9\u00a0\u00bb, <em>Le d\u00e9bat<\/em>, n\u00b0166, septembre-octobre 2011, pp. 149-159.<\/li><li>\u00ab\u00a0La sp\u00e9cificit\u00e9 du r\u00e9gime fran\u00e7ais de la\u00efcit\u00e9. Grilles de lecture \u00e0 partir des sciences humaines\u00a0\u00bb, <em>Revue d\u2019\u00e9thique et de th\u00e9ologie morale<\/em>, n\u00b0269, juin 2012, pp.49-74.<\/li><li>\u00ab\u00a0Le pouvoir\u00a0\u00bb, <em>Dictionnaire encyclop\u00e9dique d\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne<\/em> (sous la direction de Eric Gaziaux, Denis M\u00fcller, Laurent Lemoine), Paris, Cerf, f\u00e9vrier 2013, pp. 1586-1598.<\/li><li>\u00ab\u00a0L\u2019avenir de la modernit\u00e9\u00a0: la troisi\u00e8me modernit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb, <em>L\u2019avenir en question : la fin des promesses ? Religion et politique face \u00e0 l\u2019impr\u00e9visible, <\/em>Paris, Armand Colin, avril 2013, pp. 61-85.<\/li><li>\u00ab\u00a0Le pape ou le v\u00e9ritable et dernier empereur\u00a0\u00bb, <em>Religions et histoire<\/em>, n\u00b050, mai\/juin 2013, pp. 14-17.<\/li><li>\u00abHistoire du pouvoir de la paroisse catholique romaine : entre coop\u00e9ration et domination\u00a0\u00bb, <em>Le Paroisse, communaut\u00e9 et territoire. Constitution et recomposition du maillage paroissial<\/em> (sous la direction de Bernard Merdrignac, Daniel Pichot, Louisa Plouchart, Georges Provost), Rennes, PUR, 2013, pp. 113-126.<\/li><li>\u00ab\u00a0La coresponsabilit\u00e9 en paroisse ou le pouvoir en actes\u00a0\u00bb, <em>La longue transition du catholicisme. Gouvernementalit\u00e9 et influence,<\/em> Paris, Editions du Cygne, 2014, pp. 197-232.<\/li><li>\u00ab\u00a0Former des imams \u00e0 la la\u00efcit\u00e9. Retour sur une exp\u00e9rience\u00a0\u00bb, <em style=\"background-color: transparent; font-size: 1rem;\">Le d\u00e9bat<\/em><span style=\"background-color: transparent; font-size: 1rem;\">, n\u00b0185, mai-ao\u00fbt 2015, pp. 125-130.<\/span><\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1942\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1942\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" href=\"\">Articles publi\u00e9s dans des revues et ouvrages sans comit\u00e9 de lecture<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1942\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1942\"><ol start=\"42\">\n \t<li>\u00ab Pour une sociologie de l\u2019action : Luc Boltanski \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b015, 1999, pp. 223-229.<\/li>\n \t<li>\u00ab Socialisme et religion : actualit\u00e9 d\u2019\u00c9mile Durkheim \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b017, 1999, pp. 206-210.<\/li>\n \t<li>\u00ab Contre l\u2019humanisme des \u00e9leveurs, pol\u00e9mique autour de Peter Sloterdijk \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b019, 2000, pp. 177-184.<\/li>\n \t<li>\u00ab Quand la sociologie pose question aux sociaux-d\u00e9mocrates \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b022, 2000, pp. 69-78.<\/li>\n \t<li>\u00ab La pens\u00e9e de Pierre Bourdieu : la distinction r\u00e9ductrice ? \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b023, 2000, pp. 251-261.<\/li>\n \t<li>\u00ab Religions et R\u00e9publique, liens communautaires et lien social \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b019, 2000, pp. 131-138.<\/li>\n \t<li>\u00ab Loft story : diffusion de confusions pour une fusion anthropologique in\u00e9dite \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b025, 2001, pp. 73-80.<\/li>\n \t<li>\u00ab Bourdieu, l\u2019universel \u2018d\u00e9niaiseur\u2019 apr\u00e8s Marx \u00bb, T\u00e9moin, n\u00b027, 2002, pp. 139-141.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0Pour l\u2019int\u00e9gration de la personne, contre l\u2019insertion de l\u2019individu\u00a0\u00bb, <em>La personne \u00e0 venir. H\u00e9ritage et pr\u00e9sence d\u2019Emmanuel Mounier,<\/em> sous la direction de Didier da Silva et Ronan Guellec, Clermont-Ferrand, Au signe de la Licorne, 2002, pp. 143-166.<\/li>\n \t<li>\u00ab Espace public ou violence sociale \u00bb, Les Cahiers D\u00e9mocrates, Hiver 2002, pp. 53-55.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0Pour une anthropologie de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, <em>\u00c9tudes,<\/em> juin 2006, pp. 833-833.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0Questions au capitalisme\u00a0\u00bb (en collaboration avec Jean-Baptiste de Foucauld et Anne Dux), <em>Renouveler la gauche, repenser les fondements<\/em>, Editions Interclubs, Juillet 2006, pp.131-135.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise catholique. Contestations et restauration d\u2019un r\u00e9gime d\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb, <em>\u00c9tudes<\/em>, octobre 2006, pp.428-429.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui et de demain\u00a0\u00bb, <em>J\u00e9sus<\/em>, n\u00b0133, Juin 2007, pp. 11-16.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0L\u2019exp\u00e9rience de la formation des imams \u00e0 la catho\u00a0\u00bb, <em>Les religions\u00a0: menace ou espoir pour nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0?<\/em> Bayard, 2009.<\/li>\n \t<li>\u00ab\u00a0La \u2018formation des imams\u2019 \u00e0 la catho de Paris\u00a0\u00bb, <em>Religions et histoire. Enseigner le fait religieux<\/em>, num\u00e9ro sp\u00e9cial, avril 2010, pp. 35.<\/li>\n<\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38bad1d elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"38bad1d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21458ab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"21458ab\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #ffffff;\"><a style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/aristoteles.fr\/index.php\/couvertures\/\">Voir les ouvrages<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5e1b9a elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"a5e1b9a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d206b8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6d206b8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #ffffff;\"><a style=\"color: #ffffff;\" href=\"https:\/\/aristoteles.fr\/\">Retourner \u00e0 la page d&rsquo;accueil<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f12e2d0 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"f12e2d0\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Twitter Linkedin-in Articles Articles publi\u00e9s dans des revues et ouvrages nationaux et internationaux avec comit\u00e9 de lecture \u00ab\u00a0Sectes et d\u00e9mocraties\u00a0\u00bb, sur le livre de Fran\u00e7oise Champion et de Martine Cohen, revue Mouvements, n\u00b05, septembre-octobre 1999, pp. 162-163. \u00ab\u00a0La religion en mouvement de Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger\u00a0\u00bb, Revue Fran\u00e7aise de Sociologie, n\u00b02, Avril-Juin 2000, pp. 395-398. \u00ab\u00a0A propos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/698"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aristoteles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}